Înaintarea pe calea duhovnicească a Postului Apostolilor ne aduce o deosebită mângâiere trupească și sufletească, fiind susținută de belșugul de legume și fructe proaspete cu care pământul ne hrănește în aceste zile calde de vară. În această atmosferă de înfrânare ușoară și liniște, la 26 iunie 2026, Biserica Ortodoxă prăznuiește ziua de vineri din Săptămâna a 4-a după Rusalii. Ziua de astăzi este închinată în mod deosebit curajului și credinței sfinților care au mărturisit pe Hristos din tinerețe și marilor ctitori ai vieții monahale. Credincioșii cinstesc memoria Sfintelor Mucenice Achilina cea Bătrână și Antonina din Niceea, a Sfântului Ierarh Trifilie, Episcopul Levcosiei din Cipru, și a Sfintei Cuvioase Alexandra de la Diveevo. De asemenea, sunt pomeniți Sfinții Cuvioși Andronic și Sava de la Moscova, Sfintele Cuvioase Ana și fiul ei, Ioan din Bitinia, Soborul Mucenicilor de la Jhitomislici, precum și noii mărturisitori: preotul Alexie Arhanghelski și mucenica Pelaghia Jidko.
Sfânta Achilina și Cuvioasa Alexandra de la Diveevo — Jertfă timpurie și temelie duhovnicească
Un loc central și plin de evlavie în această zi îl ocupă pomenirea Sfintei Mucenice Achilina cea Bătrână și a Sfintei Cuvioase Alexandra de la Diveevo, ale căror vieți au strălucit prin dăruire totală lui Dumnezeu.
Sfânta Achilina a trăit în secolul al III-lea și, la vârsta de doar 12 ani, s-a arătat a fi o propovăduitoare înflăcărată a Evangheliei în rândul tinerilor. Pentru refuzul ei neclintit de a jertfi idolilor în timpul persecuției lui Dioclețian, a îndurat chinuri cumplite și a primit moarte jertfelnică, rămânând o pildă de curaj pentru toate generațiile. La rândul său, Sfânta Cuvioasă Alexandra de la Diveevo (secolul al XVIII-lea), o moșiereasă bogată care a renunțat la toate bunurile pământești după moartea soțului ei, a primit poruncă de la Maica Domnului să întemeieze o mănăstire. Ea a pus temelia faimoasei Sihăstria Diveevo, trăind în asprime, muncă fizică grea și rugăciune neîncetată, fiind premergătoarea Sfântului Serafim de Sarov. În fața acestor sfinte, credincioșii se roagă astăzi pentru creșterea duhovnicească a copiilor, tărie în ispite, milostenie și binecuvântarea ostenelilor din timpul postului.
Sfinții ierarhi, cuvioșii ucenici și noii mucenici ai secolului al XX-lea
În această zi, Biserica îl cinstește pe Sfântul Ierarh Trifilie al Ciprului (secolul al IV-lea), un ucenic al Sfântului Spiridon al Trimitundei, recunoscut pentru marea sa cultură, dar și pentru smerenia cu care își folosea darul elocinței în slujba Bisericii. Tot acum sunt pomeniți Cuvioșii Andronic (ucenicul Sfântului Serghie de Radonej) și Sava de la Moscova, mari stareți care au sfințit pământul rusesc prin viața lor curată, alături de Cuvioasa Ana și fiul ei, Ioan din Bitinia, care au slujit Domnului în asceză. Din primele secole este amintită și Sfânta Antonina din Niceea, care a pătimit cu bărbăție în timpul prigoanei.
O pagină dureroasă și plină de sfințenie a istoriei recente este reprezentată de Soborul Mucenicilor de la Mănăstirea Jhitomislici din Serbia, uciși cu bestialitate în anul 1941 pentru credința lor ortodoxă. De asemenea, sunt cinstiți noii mucenici din secolul al XX-lea: preotul Alexie Arhanghelski, împușcat în 1918, și Pelaghia Jidko, care a murit într-un lagăr de muncă în 1944, jertfele lor fiind o mărturie vie a dăinuirii Bisericii prin suferință.
Sensul duhovnicesc al zilei
Vineri în Săptămâna a 4-a după Rusalii le amintește credincioșilor că drumul vieții creștine este imposibil fără o muncă duhovnicească permanentă. Sfinții din diferite epoci și popoare mărturisesc că sfințenia se atinge prin credincioșie față de Dumnezeu, prin rugăciune, pocăință și dragoste de aproapele.
Zilele Postului Apostolilor, care continuă în această perioadă, oferă fiecărui creștin ocazia de a se opri din grijile zilnice. Acesta este un timp pentru a acorda mai multă atenție vieții interioare și pentru a face încă un pas către Dumnezeu. Exemplul sfintei tinere Achilina, al cuvioasei Alexandra și al noilor mucenici ne amintește că adevărata putere a omului nu stă în realizările exterioare, ci în credința vie, în milostenie și în atașamentul față de calea duhovnicească aleasă.
