Вера всегда была и остаётся подверженной испытаниям. Потому что вера - это не то, что человек однажды получает и после этого уже никогда не должен подтверждать своей жизнью. Напротив, именно жизненный путь показывает, насколько глубоко укоренена вера в человеческом сердце. Иногда Господь попускает нам пройти через трудности, непонимание, несправедливость, через расставание с людьми и местами, которые мы считали близкими и родными. И всё это не всегда для того, чтобы наказать человека, но порой для того, чтобы открыть ему нечто важное о самом себе, очистить его сердце и научить ещё больше уповать не на человеческую поддержку, а на Бога.
Подобным испытанием стал и наш путь, когда мы, монахи, пришли в один из монастырей Молдовы с простым желанием - молиться и служить Богу по мере своих духовных и телесных сил. Мы оставили всё в стране, где прежде жили. Собрали то, что имели, и передали монастырю и людям, которым доверились. Не старались сохранить что-либо для себя, не строили земных расчётов и не сомневались в избранном пути. Мы хотели жить так, как подобает человеку, решившему посвятить себя монашеской жизни: не только носить монашескую одежду и имя, но действительно оставить прежнюю жизнь и предать себя воле Божией. Но спустя некоторое время мы были отстранены таким образом, которого не смогли понять и который не сумели связать с какой-либо действительной своей виной. То, что было оставлено нами с доверием, уже невозможно было вернуть так, как прежде.
И всё же даже тогда мы не почувствовали, что потеряли всё. Человек может остаться без места, без имущества, без привычного круга людей и даже без человеческой поддержки. Но если он не потерял Бога, значит, он не потерял самого главного. Мы слышали обвинения, которые оставались для нас непонятными. Однако вместо того чтобы сразу отвечать обвинениями на обвинения, мы решили остаться в молчании, покаянии и молитве. Потому что мы не знаем всего. Бог знает.
Если мы в чём-либо виноваты - пусть Господь откроет нам это и даст силы исправиться. Если мы совершили ошибки - пусть не позволит нам оправдывать себя. Но если на нас было возложено то, чего мы не совершали, и если Господь попустил это как испытание, то и это мы должны принять без озлобления. Потому что Божия благодать не зависит от человеческой оценки. Человеку легко увидеть чужие недостатки и забыть о собственных. Легко, когда нас ранят, начать оправдываться, искать виновных и доказывать свою правоту. Но путь христианина иной. Священное Писание говорит:
«Отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих. Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему». (Притчи 26:4–5)
На первый взгляд эти слова кажутся противоречивыми. Но на самом деле они учат нас духовному рассуждению - понимать, когда необходимо говорить, а когда гораздо мудрее промолчать. Не каждое слово заслуживает ответа. Не всякая неправда должна быть встречена другой неправдой. Иногда самым разумным ответом становится молчание перед Богом и возвращение к самому себе.
«Сердце праведного обдумывает, что отвечать, а уста нечестивых изрыгают зло». (Притчи 15:28)
Особенно важно помнить об этом тогда, когда речь идёт о Церкви и о людях, которые пришли в неё не ради человека, не ради положения и не ради человеческой славы, а ради Бога. В трудные времена человек легко может потерять внутреннюю опору. В последние годы и в Молдове можно видеть, сколько страха, разделения, недоверия и различных духовных влияний входит в жизнь простого верующего. Иногда страх начинает занимать то место, которое должно принадлежать вере, а духовная помощь постепенно может превратиться в человеческую зависимость. Но это не только проблема других. Каждый из нас должен прежде всего посмотреть в своё собственное сердце. Когда человек начинает больше бояться человека, чем уповать на Бога, вера постепенно уступает место страху. А там, где страх становится главным двигателем духовной жизни, человек перестаёт жить свободно перед Господом. Поэтому Священное Писание напоминает нам:
«Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои». (Притчи 3:5–6)
Цель Божия состоит не в том, чтобы мы казались добродетельными перед людьми, но в том, чтобы мы действительно становились добродетельными перед Ним. Не в том, чтобы выглядеть праведными, а в том, чтобы учиться быть праведными. Когда же человек начинает ставить себя слишком высоко и думать, что всё зависит от его решения, его мнения, его положения или его власти над другими, он забывает простую истину: виноградник - не его.
Виноградник - Господень, а человек лишь поставлен заботиться о нём. Поэтому ни священнослужитель, ни монах, ни духовный наставник не должны забывать, что люди не являются их собственностью. Они - Божии. Храм - Божий. Молитва - Божия. И каждый, кто служит в Церкви, служит не себе, а Христу.
Иногда, однако, человеческая слабость может превратить духовное служение во что-то совершенно иное. Вместо того чтобы вести человека к Богу, его начинают привязывать к определённому месту, определённому человеку или определённой общине. Вместо того чтобы учиться различать добро и зло, человек начинает бояться задавать вопросы. Вместо того чтобы искать Бога, он начинает постоянно искать человеческого одобрения. А это уже не та свобода, к которой призвал нас Христос. Поэтому и говорит Писание:
«Хвалящийся пусть хвалится Господом». (ср. Притчи 27:2) И ещё: «Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою». (Притчи 16:8)
Нетрудно человеку говорить о Боге. Гораздо труднее жить так, чтобы его дела не противоречили его словам. Нетрудно говорить, что мы православные. Гораздо труднее сохранить православную веру, когда нас ранили, когда нас отвергли или когда в наш адрес были сказаны слова, которых мы не понимаем и с которыми не можем согласиться. Мы сами прошли через такое испытание. И даже если кто-то скажет нам, что Бог нас оставил, мы всё равно не оставим Бога. Потому что наша надежда не на человека - наша надежда на Христа.
«Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам». (Деяния 5:29)
Это не призыв к бунту, непослушанию или человеческой гордости. Это напоминание о той последней границе совести, за которой человек уже не может поставить волю другого человека выше воли Божией. Мы можем подчиняться людям во многих земных и церковных вопросах, но никто из людей не может занять место Бога в нашем сердце. И когда наше сердце ранено, мы должны принести его Богу таким, каким оно есть - без масок, без оправданий и без желания казаться лучше, чем мы есть.
«Жертва Богу - дух сокрушенный; сердце сокрушенное и смиренное Ты, Боже, не презришь». (Псалом 50:19)
Вера не означает, что мы никогда не будем плакать, никогда не будем задаваться вопросами или что нам никогда не будет больно. Вера означает, что даже когда нам больно, мы не отпускаем руку Бога. Иногда именно в самый трудный момент становится ясно, верил ли человек действительно Богу или лишь спокойным обстоятельствам, которые окружали его. Потому и остаются в наших сердцах слова Спасителя, обращённые к разбойнику на кресте:
«Истинно говорю тебе: ныне же будешь со Мною в раю». (Луки 23:43)
Эти слова открывают нам величайшую разницу между человеческим судом и Божией милостью. Человек видит прошлое, положение, ошибки и внешность. Христос видит сердце и покаяние.
Человек часто судит по тому, что знает или думает, что знает. Бог же видит всю глубину человеческой души. Господь всегда принимал и прощал даже величайших грешников, тогда как человеческие прихоти часто бывают слепы к добру. Человек видит прошлое, положение, ошибки и внешность. Христос видит сердце и покаяние, а всё остальное временно, страдание имеет конец. У всякой человеческой неправды есть предел, потому что последнее слово над человеческой жизнью принадлежит не человеку, а Богу.
Мы не знаем, когда и каким образом Господь устроит всё. Но мы знаем одно: Он видит. И ничто не остаётся скрытым перед Ним. Поэтому и после пережитого испытания мы не захотели оставаться в сомнении относительно Бога. Мы выбрали покаяние, молитву и размышление, чтобы понять, чему именно Господь хочет научить нас через произошедшее.
Мы благодарим всех мирян, с которыми Господь позволил нам вместе молиться. Благодарим за каждый миг общей молитвы, за каждое доброе слово, за поддержку, за доверие и за всякое проявление христианской любви. Если когда-либо мы сказали или сделали что-либо, чем огорчили вас, смутили вас или ввели в соблазн - простите нас. А если вы увидели в нас что-либо доброе, то знайте: это не наша заслуга. Всякое добро - Божий дар. Мы старались служить по мере своих духовных и телесных немощей, остальное предаём Богу. Не нам судить окончательно о себе. Не нам судить окончательно о других. Ибо Господь один знает сердце человека и видит всю правду.
Выводы предназначены для тех, кто способен их услышать и понять. И если Господь попускает нам идти дорогой испытаний, будем помнить: дорога не заканчивается там, где заканчивается человеческая поддержка. Путь продолжается. И даже если за нашей спиной остаётся то, что было дорого сердцу, впереди всё равно остаётся открытая дорога, освещённая Божиим светом.
Мы не знаем, что ждёт нас впереди. Но знаем Кому можем доверить своё будущее. Поэтому не будем бояться. Будем молиться, каяться, прощать и продолжать путь. Потому что наша надежда - не в людях, не в земных обстоятельствах и не в человеческом признании. Наша надежда - во Христе.
И в этой любви и молитве вы всегда останетесь в наших скромных молитвах. Пусть Господь даст каждому из нас мудрость различать, когда говорить и когда молчать, когда защищать истину и когда смиренно склонить голову, когда идти вперёд и когда остановиться перед Ним в молитве. Пусть страх не победит веру. И пусть наша жизнь, несмотря на все испытания, останется свидетельством того, что человек может потерять многое, но не должен терять Бога. Потому что всё земное проходит. А Христос остаётся. И потому, что бы ни происходило на нашем пути, как бы ни судили нас люди и как бы ни менялись обстоятельства нашей жизни, мы должны помнить одну простую и вечную истину:
